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国学与社会主义核心价值观和谐

2018-09-28 08:03:55

摘 要:和谐,也就是和睦协调,这几乎可以算是中国传统文化中最具代表性的理念,是各家各派的共同主张,是万事万物的最高追求,是中国人从古至今源远流长的文化心理、政治信条、智慧要求。所以,和谐的信念在国学中具有深远根基。

社会主义核心价值观,在国家层面提出的第四个价值目标,是和谐。

(一)和谐文化

和谐,也就是和睦协调,这几乎可以算是中国传统文化中最具代表性的理念,是各家各派的共同主张,是万事万物的最高追求,是中国人从古至今源远流长的文化心理、政治信条、智慧要求。所以,和谐的信念在国学中具有深远根基。

儒家经典说:和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。儒家把和看做是天道的追求,是世界之所以成立的本源。如果达到适中的、和谐的状态,天地万物就能各自恰如其分、生发有序。

道家说:万物负阴而抱阳,冲气以为和。这句话发散来看,就是说任何事物都存在着阴阳两面,世界规律就包含着万物的必然对立。而能够将这些对立面统一调和起来,就是至高的和谐境界。

而佛家对和谐的强调更是随处可见,甚至直接提出了六和敬的思想,要求身和、口和、意和、戒和、见和、利和。而很多人也认为,和尚这个词,就喻示着以和为尚的精神。

儒释道三家思想连同其他各家理论对和谐的追求,深深影响着中国人在各个领域内的行为方式。所以,中国的琴道讲究中正平和,中国的茶艺推崇和静怡真,中国的建筑代表里有太和殿、中和殿、保和殿,中国的医学要求五脏调和、七情调和、气血调和,就连进行博弈对决的中国围棋都在寻求中和平衡之道,而追逐营利致胜的中国商业也信奉着和气生财。

可以说,和谐,在中国文化中,是一种皆大欢喜的状态,是一种全面胜利的智慧。

国学与社会主义核心价值观和谐

(二)身心和谐

对于个人来讲,如果想达到守中致和的理想境界,首先,要修炼身心和谐,也就是人与自我的和谐。

修身为本,这是传统文化中一再强调的重点,《大学》里说:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者否矣。上至天子、下到黎民,都是要把修身作为人生根本,其他的为事只是末节,如果这个人生根本没修好,想要把末梢的事情做好,那是不可能的,因为本末倒置了。所谓修身、齐家、治国、平天下,这样的进阶路程是一种修己达人的顺序,先修养自身、再治理家园、再服务社会、再报效祖国,是一个人的辐射力由近及远的过程。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣,万事万物都有本末之分、有从开始到最后的正确顺序,能够把握住何为本末、何为先后的规律,就是近乎于道的人。那么在每个人的生命中,修身是最初的基础,也是最固本的根基。

对于社会也是这样,每个人自我先成为一个和谐的、安定的人,再融入集体,才能组成一个和睦有序的大家庭。如果每个人本身都是浮躁的、焦虑的、叛逆的,就不可能扩散出一个健康稳定的社会氛围。

那么一个人如何修身才能达到自我的和谐呢?就是要对内修心、对外修行。修心,是内在心性的修为,正心诚意、戒性和情;修行,是外在行为的修炼,言行有度、举止有礼。《中庸》就告诉人们,一个自我修养好的人,应该是这样的人是喜怒哀乐之未发谓之中

国学与社会主义核心价值观和谐

,发而皆中节谓之和,也就是说,喜怒哀乐种种内在的情绪,外化发散出来的时候,如果能是合理合度的、是恰当其分的,那就是达到了和的标准。所以对情绪的处理,是检验一个人修为高低的最好衡量。如果,情绪内中,能和情养性、不过分,情感外发,能和而有度、不过激,那就是一个身心和谐的人。

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原标题:国学与社会主义核心价值观——和谐

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